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清代杨辉祖的曲艺创作

发布时间:2020-07-13 12:20:10 阅读: 来源:防腐胶泥厂家

笔者前在天津图书馆,见得一部古人未刊书稿《涤襟楼遣怀集》,收有杨辉祖撰鼓词三篇和唱段四篇。杨辉祖是清代天津人,字玉堂,号拙渔,乾隆三十三年(1768)举人,曾官河北隆平(今隆尧)县教谕。著有《学半塾吟稿》二卷,收诗四百余首,惜已失传。而这七篇曲艺作品,是由邑人郭师泰于道光十八年(1838)钞辑传存下来的,但不见今《天津文化艺术志曲目》著录。

据考定,杨辉祖的三篇鼓词是根据《论语》第十八篇《微子》有关段落敷演成,三篇题为:《齐景公待孔子合下章》、《楚狂接舆合下章》、《子路从而后全章》。它们分别以曲名、花名、历史人物名作定场诗,讲说孔子周游列国及其遭遇事。如第一篇《齐景公待孔子合下章》开头写道:闲来无事玉芙蓉,睡觉东窗小桃红。万物静观绵搭絮,四时佳兴一江风。道通天地江儿水,思入风云风入松。富贵不淫风流子,男儿到此混江龙。玉芙蓉和小桃红等都是曲牌名。紧接着:八句曲名诗提过,说一回《论语》大家听。说的是春秋至圣孔夫子,道大天下莫能容。南北东西跑了一个遍,到处还是用不中。这一年正在齐国住

用曲艺形式演绎《论语》,前人已有成例。如传奇《桃花扇》第一出《听稗》,孔尚任借说书艺人柳敬亭之口,唱出了山东籍木皮散人贾凫西所撰《论语太师挚适齐全章》;小说《镜花缘》第八十三回《说大书佐酒为欢》,紫芝说的大书也是《论语》中的一段子路从而后至见其二子焉。而杨辉祖所演绎的《论语》,有似今人于丹讲《论语》,但不是集中多个例句阐述一个主题,而是循着原书中的文字,用大白话意译内容,艺术加工成一篇篇完整故事,深入浅出,通俗易懂。如讲子路随孔子出游途中掉队落了单,遇到个以杖荷筱的老人,问起是否见着他的老师孔子?老人回答说:你夫子车上没旗号,我知道哪是孔先生?我看你三邦六国随人串,不讲生涯不务农。提耧下种必不会,耕耙锄刨定不能。黍稷稻粱只在书上见,只认得熟来不认得生。黑豆白豆颜色上辨,什么是豇豆茶豆龟背青?大麦小麦看形象,春麦秋麦分不清。这走道人有百十万,难道说按着个去问姓名!接着把拐杖一戳就蹲下去,拔起了苍耳往篮里盛。这就是在敷演四体不勤,五谷不分的典故。

杨辉祖另所撰唱段四篇,一是根据明人汤显祖所创传奇《牡丹亭》第五出《延师》和第七出《闺垫》中有关情节改编的《窃闹学》,开篇即云:牡丹亭的春香,他大闹过学堂。气发了先生陈最良,亏了那丽娘小姐圆了圆场。二是根据元人王实甫的杂剧《西厢记》第四本《草桥店梦莺莺》第三折改编的《窃长亭》,叙崔莺莺奉老夫人之命,送张生赴京赶考,到长亭饯别一事,这在天津流传的清末宋本《大西厢》里未必会有。其他《兰袍诉功》和《门斗诉功》二段,当是杨辉祖的原创,因为他曾当过教谕。兰袍即指教书先生,门斗是旧时学宫的侍役。所谓诉功,实际是诉苦。教书先生说:俺只为跳不出醋海茫茫,枉戴着银球晃晃。羞杀俺字里生涯,贱卖了之乎伎俩。门役唱:春夏秋冬守在大成宫,老道一般同。只不烧香与撞钟。没人许愿心,也没人上供。工食落了空,犒赏咱不兴。人家伺候官府,俺服事先生,一年年只是瞎打哄。

杨辉祖的以上创作,基本上多七字句,也有五言六言的,每篇都在二百句以上。最长的《窃闹学》达536句有四千多字,《子路从而后全章》也有330句三千多字。题材上有经书的演绎、戏曲故事的改编和现实生活的反映。其如《齐景公待孔子合下章》里写到齐人选送歌女给鲁君,要阿城调、利津调都会唱,再配上月琴胡弦琵琶筝,说明当时的曲艺曲调和所用伴奏乐器;而《楚狂接舆合下章》里还用上了假桩疯魔混世虫、一拳头给他个乌眼青、依老本分来务农、遇见两个二不楞等天津方言和俗语。作者是地道天津人,这些曲艺作品的发现,不仅丰富了天津的曲目内容,也改写了天津的曲艺发展历史,说明天津作为曲艺之乡,早在清乾隆时就已有曲艺创作和曲艺演出了,而不是清末民初近百年才有的事。

杨辉祖是天津的木皮(鼓词)散人贾凫西。

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